الاثنين، أبريل 05، 2010

بسم الله الرحمن الرحيم





نشأنا معاً .... منذ الطفولة

فهم كل منا الآخر

إذا طرحت أمامنا قضية فكرية ، كان رأينا فيها واحداً إلا ما ندر

أحب إخواني إلى قلبي


نتحدث بالنظرات


طلب منا ذات يوم أن يخطب أحدنا خطبة الجمعة ، فخطبتها و كان هو مستمعاً
واكتشفت بعد الخطبة أن كان قد أعد نفس الموضوع بنفس ألفاظ المقدمة


لم نتغاضب منذ سبع سنوات تقريباً
فأنا حريص جداً ألا أغضبه و أشعر منه بنفس الحرص



كنا في مجموعة واحدة و نحن أشبال
وعندما أصبحنا في المرحلة الثانوية صرنا في أسرة واحدة
ثم انتقلنا معا من أسرة إلى أخرى حتى الآن


التحق بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية
والتحقت بكلية الشريعة و القانون بجامعة الأزهر

أحسبه أفضل مني كثيراً
أحسبه صفياً نقياً مخلصاً عاملاً

أسأل الله أن يجمعني و إياه في الفردوس الأعلى دون سابقة عذاب

الأربعاء، ديسمبر 02، 2009

نبئ أخاك بأني لست أعشقه

بسم الله الرحمن الرحيم
عرفته منذ عامين تقريباً ، أكثر أخ لي في الله شعرت و أنا أحتضنه بمعنى الأخوة ، صارت علاقتنا قوية جدا ً
أكلت و شربت و نمت و اغتسلت و صليت و سبحت و مرضت و عولجت و حزنت و فرحت في بيته كثيراً ، كما فعل هو ذلك في بيتي
عرفت الكثير من أسرار بيته كما عرف الكثير من أسرار بيتي ، عرفت الكثير عن ماضيه كما عرف الكثير عن ماضي
صرت أحبه بصورة لا تستطيع كلماتي أن تعبر عنها
عندما مرض سكنت في بيتهم كنت أحمله إلى فراشه و أغسل قدمه إن توضأ و أضمد جراحه
لم أكن أرفض له طلباً ما استطعت

ثم
أحسست به لا يلقي لمشاعري بالاً ، حدثت بيننا بعض المواقف و أصلحناها ولا زلنا كسابق عهدنا لفترة
ثم
صرت عندما أسلم عليه و أحتضنه لا أشعر بدفىء حضنه كالسابق بل شعرت ببرود كبير ، صرت لابد أن أقبل عليه أولاً إذا تقابلنا و إلا فلن يُقبل علي
ثم
قريباً كنا في مجلس واحد و معنا عشرة أفراد ، تكلمت محتداً على بعض الأخطاء فلم يقابلني أحدهم بسخرية إلا هو ، وعندما انصرفنا تجمعنا عند موقف السيارات وقف الجميع وصافح بعضهم بعضاً و ما أن وصلت إليهم حتى قبض على يد أخ آخر و ترك الجميع منصرفاً إلى السيارة فلم يصافحني

رجعت إلى بيتي و أنا أشعر بالإهانه ، كيف أقبل عليه و يعرض عني ؟ كيف يسخر مني ؟ كيف يعاملني بهذه الطريقة أمام الناس ؟ كيف يصافح الناس فإذا أقبلت إليهم انصرف عنهم ؟

أحسست أني لم أعد أحبه كسابق عهدي

أردت أن أرسل له رسالة ًعلى هاتفه الجوال فوجدته مغلقاً ، كنت سأرسلها إلى جوال أخيه فلم أفعل
إلا أني وجدت نفسي و كأني أخاطب أخاه قائلاً :

نبىء أخاك بأني لست أعشقه
من بعد جرح بأنف العز قد حَفَرَ

حاولت أن أكمل بالأبيات لكني لم أستطع
يعلم الله أن عيني أدمعت و أنا أكتب التدوينة
سامحك الله يا...............

السبت، فبراير 07، 2009

علمـاء السلطـة و عمـلاء الشرطـة

بسم الله الرحمن الرحيم

أتحفنا بعض علمـاء السلطـة و عمـلاء الشرطـة بفتـاوى تؤدي إلـى تحريـم النضال السياسي السلمي ضد الأنظمة المستبدة العميلة الخائنـة التي تحكم أمتنا الإسلامية بقوة الجيوش مستندة على سجن وتشريد كل ناطق بالحق مجاهر به

فالمظاهرات حرام .. و المطالبة بصلاح الحاكم أو تغييرة خروج عليه وخلع لربقة الإسلام من العنق .. والعمل بالسياسة مفسدة للدين - أكان رسول الله والصحابة مفسدون لدينهم ؟ - .. و منافسة العلمانيين في الإنتخابات حرام فإذا فازوا بها تجب علينا طاعتهم .. إلخ

أحسست أني سأنفجر غيظا من هذه التفاهات فخرجت من صدري هذه الكلمات أوجهها لهؤلاء المشايخ

أبهــا معضلــة يـا شيخــي أن نحيــا عيــش الإنســـان

وننــام الـليــل فــلا نخشـى غـارات جنــود السلطـــان

أبهــا معصـيــة أن نجـهـــد لـنــدك عروش الطغيـــان

أبها معصيـة أن نسعى..

لقيــام خـلافــة أمتنـــا..

أن يرجع عز شريعتنا..

أن يحكـم فينـا القـرآن

خيـر الشـهـداء أيــا شيخـي مـن جابـه ظلـم السلطــان

من قال الحق بوجه البطش و أسخطه برضى الرحمن

أتظـن شهيـد الحـق كمـن عاشـوا فـي ثـوب الجــرذان

مـن ركعـوا لجنـود الباطــل واتخـذوا الفتـــوى قربـان

أوتـذكـر مـن بـاع أميــرا فـي سـوق نخـاســة غـلمـان

أوتـذكـر شيخــا للإســــلام يمــــوت وراء القـضبـــان

أنـسيــت صـمــود أئمتنــا فــي فتنـــة خلـــق القــــرآن

أنسيـت سعيـد بن جبيــر..

أنسيـت الحسن البصري..

أوتنســى كــل الأحــرار

أم لـم يبـق برأســك شـيء إلا الخــوف مـن السجــان

عــــار أن يـفـتــي أمتنـــا شـيـــخ مهـــزوم وجبـــان

فاصمت أو فاصمت أو فاصمت يا عبد عبيد الشيطان

السبت، يناير 03، 2009

بعد طول غياب


بسم الله الرحمن الرحيم

و بعد فترة طويلة من الإنقطاع نويت - إن شاء الله - أن أبدأ مرة أخرى

فترة حدث فيها الكثير

فعلى المستوى العام

كان أبرز الأحداث هو ما تم في غزة وما يتعلق به

وحشية الإحتلال الصهيوني

عمالة النظام المصري و خيانة السلطة الفلسطينية

وحدة المقاومة و صمودها

وعلى المستوى الشخصي

كان هناك حدثين هامين

الأول

تم فصلي إداريا من الكلية لمدة أسبوعين

ثم

تم فصلي شهرا كاملا بقرار مجلس التأديب

أما الثاني

فمر الفصل الدراسي الأول وامتحاناته

وأما مخططي للأجازة فيحتوي على

إصلاح علاقتي بالله

مراجعة ما أحفظ من القرآن

الإطلاع والقرأة في بعض الموضوعات

الإستعداد للفصل الدراسي الثاني

أشياء أخرى

ادعوا الله لي بالتوفيق

الثلاثاء، سبتمبر 02، 2008

في ذكرى إلغاء الخلافة ( 2 )

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي القارىء
بعد استعراض الغاء الخلافة وفصل الدين عن الدولة عملياً - وإن قالت الدساتير أن دين الدولة هو الإسلام - ووقف تطبيق الشريعة ، فما موقف المسلم في ظل عدم وجود الحكم الإسلامي ؟
أعرض الآن وجهة نظري الشخصية - وهي قابلة للتعديل والتطوير - بإختصار ، فاعنصرها في موضوعين :
1) الموقف في ظل عدم وجود الدوله الإسلاميه
2) الموقف في ظل عدم وجود الوحدة السياسية للمسلمين والموقف من الوحدة نفسها ، وأستعرضه في التدوينه القادمه إن شاء الله
--------------------------------------
الموقف في ظل عدم وجود الدوله الإسلاميه
في بداية الأمر أعرض أمامك حديثين شريفين ليكونا محور الكلام وهما :
1) جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع ، حين كان من أمر الحرة ما كان ، زمن يزيد بن معاوية . فقال : اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس . أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ، لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ) .
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1851خلاصة الدرجة: صحيح
2)ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ، ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال : والله الذي لا إله غيره ، لقد أعطيت بها كذا وكذا ، فصدقه رجل . ثم قرأ هذه الآية : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2358خلاصة الدرجة: [صحيح]
بعد ذكر الحديثين فإن أمام الشخص طريقين : إما أن تكون في عنقه بيعة لحاكم أو لا تكون .
فإن لم تكن في عنقه بيعة مات ميتة جاهليه طبقاً لنص الحديث الأول
وإن كانت البيعة موجودة بأن بايع أحد الحكام المسلمين الموجودين اليوم فعلى أي شيء بايعه ، على الدين أم على الدنيا ؟
إنه يبايع المرشح للرئاسة على برنامجه وبرنامجه يكون وعوداً بالرخاء الإقتصادي أو بأمر من أمور الدنيا ولا يتعرض لقضية تطبيق الشريعة ، ولا أقصد بالشريعة الحدود فقط ، إنما أتكلم عن التشريع المدني الإسلامي والتشريع الجنائي والتشريع الدولي كذلك وكافة التشريعات الإسلامية
وعلى ذلك فإن بيعته تكون لأغراض الدنبا إن حققت رضى وإن لم تحقق لم يرضى دون التفات لما يريده الله من هذه الدوله من تطبيق شرعه فيقع تحت طائلة الحديث الثاني
وتكون النتيجه ( إذا بايعت أحد هؤلاء العلمانيين على الدنيا دخلت تحت طائلة الحديث الثاني ، وإن لم تبايع أحدا دخلت تحت طائلة الحديث الأول )
فـــمــــــــا الــحـــــــــــل
لابد إذا من العمل على وجود الدوله الإسلاميه التي تطبق شرع الله ، ومن السفه أن يقول قائل إن هذا الأمر سيتم بمجهودات فرديه .
فلابد من وجود جماعة منظمة لها منهج واقعي واضح يعمل على وجود هذه الدوله ،فنعطيها بيعة على العمل لوجود الدوله الإسلاميه حتى نستطيع إعطاء البيعة لحاكم هذه الدوله بعد ذلك ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها
وقد وجدت هذا الأمر في جماعة الإخوان المسلمين
فهي جماعة منظمة توزع الأدوار على أفرادها للقيام بهذا الواجب
كما أن لها منهجا واقعيا واضحا تبدأ فيه بمرحلة الفرد المسلم -- تعقبها مرحلة الأسرة المسلمه -- تعقبها مرحلة المجتمع المسلم الذي يتبنى الفكرة السلاميه عقيدةً وشريعة ،ويسعى نحو تطبيق شرع الله في دولته -- تعقبها مرحلة الحكومة الإسلاميه التي تبدأ بيالتنفيذ والإصلاح حتى نصل إلى الدولة الإسلاميه .
والله أعلم
وبعد هذا العرض أرجو منكم التعليق مبينين فيه أوجه الإتفاق أو الإختلاف مع وجهة النظر هذه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحد، أغسطس 03، 2008

في ذكرى إلغاء الخلافة ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي القارىء

اليوم هو 2 من شعبان وقد مرت علينا في شهر رجب ذكرى لم أتخيل أن يغفل عنها المدونون الإسلاميون

ألا وهي ذكرى الغاء الخلافة في تركيا في 26 من رجب

واستدراكاً لما فات أكتفي باطلالة على الموضوع

وسأاتحدث - إن شاء الله في - عنصرين :

1) نبذه سريعه عن الإلغاء

2) موقف المسلم في ظل عدم وجود الدوله الإسلامية

-----------------------

أولاً : نبذة عن الإلغاء

ذكر د / الصلابي في كتابه عن الدوله العثمانيه أن السلطان العثماني مراد الخامس كان ميالاًً إلى العلمانيه
وقد كانت مدة ولايته 93 يوماً وكانت الحركه الماسونية هي التي دفعت به إلى السلطنه وقد أصيب باضطراب عقلي وكانت صحته في تدهور مستمر في الوقت الذي كان فيه صنيعة الماسونيه المدعو مدحت باشا يحاول إعلان الدستور الوضعي بدلاً من الشرع

ونظراً لاضطرابه العقلي تم خلعه عام 1876م

ثم تولى حكم الدوله العثمانيه السلطان عبدالحميد الثاتي والذي شرع في إصلاح الدولة وفق التعاليم الإسلامية وحرص على تطبيق الشريعة وظهرت في عهده فكرة الجامعة الإسلاميه لدعم راوبط الأخوة بين المسلمين كما حاول التضييق على يهود الدونمة عندما علم قوتهم ومؤامراتهم ضد الإسلام

فكان - رحمه الله -عائقاً قوياً أمام مخططات حكماء صهيون

وقد استطاعت جمعية الإتحاد والترقي خلعه عام 1909م في إحدى المضحكات المبكيات بتهمة تدبير أحداث 31 مارس- اضطراب كبير حدث في العاصمه وقتل فيه بعض عسكر جمعية الإتحاد والترقي - وإحراق المصاحف والإسرف وسفك الدماء

وقد استطاع الإنجليز واليهود أن يدفعوا بمصطفى كمال نحو زعامة الدوله العثمانيه - بعد أن صنعوا منه بطلاً باستثارته روح الجهاد في الأتراك ورفعه للقرىن ورده اليونانيين على أعقابهم و بتراجع قوات الحلفاء أمامه دون أن يستخدم أسلحته و أخلت قواتهم المواقع أمامه - و قد انطفأت على يده شعلة الخلافة عام 1924م
أيتهـا الحبيـبة الغائبـة

ضجـت عليـك منـابـرٌ و مـآذنٌ ... وبـكــت عـليـك مـمالـك ونــواحٍٍٍٍ

الهـنـد والهــة ومصـر حـزينــة... تـبـكـي عليــك بمـدمــع سحــاح

والشـام تسـأل والعـراق وفـارس ...أمحـا من الأرض الخـلافة مـاح



-------------------------


أما موقف المسلم في ظل عدم وجود الخلافة فأتعرض له في التدوينة القادمة إن شاء الله







الجمعة، يوليو 25، 2008

لماذا يخافون ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي القارىء

في فجر الإثنين الماضي 21\7\2008 داهمت قوات أمن مبارك ثلاث شقق بمصيف بلطيم واعتقلت 36 من إخوان كفر الشيخ ثم أمرت النيابة بحبسهم 15 يوما على ذمة التحقيق كما ذكر موقع نافذة مصر.

وفي عصر الأربعاء الماضي قامت قوات الأمن - أمن مبارك - بالقبض على 14 من شباب 6 أبريل أثناء تواجدهم بشاطىء سيدي بشر كما ذكر نفس الموقع.

ويطرح السؤال : لماذ يخشى النظام هذه الرحلات؟

ويمكنني الإجابة بالتالي :

1) هذه الرحلات التي تكون مدتها يوما واحدا تساعد على ايجاد نوع من الموده بين هؤلاء الطلاب وخلق حالة من التفاهم بينهم وهذه الموده والتفاهم مهمان جدا عند تعاون هؤلاء الطلاب في الأعمال السياسية

2) أما بالنسبة للمعسكرات - وغالبا ما تكون لطلاب الإخوان وقد شاركت في بعضها من قبل - فيكون فيها عدد من الأنشطة يخشاها النظام جدا وذلك لخطورة نتائجها عليه

ومن هذة الأنشطة :

أ) المحاضرات : حيث تلقى في جو غير معتاد ويكون الذهن حاضرا لاستقبالها وقد تكون مكثفة فتؤدي إلى

ترسيخ مفاهيم قـد يستعد الطالب للتضحية بحياته من أجلها مثل شمولية الإسلام أو ضرورة الوحدة الإسلامية

ب) النزهات : بحيث تتبدد من ذهن الطالب تلك الصورة عن الإنضمام للجماعة والتي توحي بأن الشاب لن يستطيع الإستمتاع بحياته إذا صار من الإخوان

ج)التعايش بين الطلاب : حيث يؤدي إلى تعميق الأخوة والحب والثقة بين هؤلاء الطلاب ، والأخوة والثقة - في نظري - من أهم أسباب بقاء الجماعة برغم قوة الضربات التي وجهت إليها ومن أهم أسباب صلابة التنظيم الإخواني
د)مناقشة أخطاء الطلاب في العام السابق : حيث يكون المعسكر - غالبا - صيفيا ، فيعطي الفرصة لمناقشة الأخطاء التي قام بها الطلاب في أعمالهم الدعوية والإجتماعية والسياسية التي قاموا بها أثناء الدراسة - سواء أكانت هذه الأعمال في الجامعات أو في بلدانهم - وينبني على هذه المناقشات اتخاذ قرارات لتصحيح هذه الأخطاء و محاولة تفاديها في العام المقبل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحد، يوليو 20، 2008

مدونتي

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي القارىء هذه أول مرة أدون فيها خواطري على مدونة خاصة بي وسأدون - إن شاء الله - موضوعات من التي تجول بخاطري ، ويحضر في ذهني -الآن- عدة أنواع من الموضوعات:-
1- ما يتعلق بالفكر الإنساني عموما والإسلامي خصوصا
2-الأحداث الجارية على الساحة
3-مناقشة الموضوعات الفقهية المثارة على الساحة الثقافية
4-مناقشة ما يتعلق بالإخوان والأزهر
ولا يعني هذا أني أنوي الإقتصار على هذه الأنواع من الموضوعات بل أنوي التدوين في كافة ما يدور في خاطري.
وأسأل الله القدير أن يجعل هذه المدونة منارة فكرية وأن يرزقني الإخلاص له في كتابة موضوعاتها
وما كان من توفيق فمن الله وما كان من تقصير أو خطأ فمن نفسي .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته